Виды образовательных сред
Польский педагог Януш Корчак в своей книге «Как любить ребенка» (1919)
описывает четыре типа «воспитывающей среды», где главными категориями выступают
«свобода-зависимость» и «активность-пассивность».
Выделяют четыре типа образовательной среды:
·
«догматическая»
характеризуется зависимостью и пассивностью;
·
«безмятежная» -
пассивностью и свободой;
·
«карьерная» - активностью и
зависимостью;
·
«творческая» - свободой и
активностью.
Для развития творческой личности оптимальной средой является творческая
образовательная среда.
Среда традиционных догматов: «Традиция, авторитет, обряд, веление как абсолютный закон,
необходимость как жизненный императив. Дисциплина, порядок и добросовестность.
Серьезность, душевное равновесие и ясность, вытекающая из твердости, ощущения
прочности и устойчивости, уверенности в себе, в своей правоте. Самоограничение,
самопреодолевание, труд как закон, высокая нравственность как навык.
Благоразумие, доходящее до пассивности, одностороннего незамечания прав и
правд, которых не передала традиция, не освятил авторитет, не закрепил
механически шаблон поступков…. Догматом могут быть земля, костел, отчизна,
добродетель и грех; могут быть наука, общественно-политическая работа,
богатство, борьба, а также Бог – Бог как герой, божок или кукла. Не во что, а
как веришь». (Корчак, 1990, с.27-28)
Личность ребенка, воспитывающегося в догматической среде, по мнению автора,
характеризуется высокой степенью пассивности, когда спокойствие
трансформируется в отрешенность апатию. Если же в такой среде оказывается уже
сложившаяся сильная личность, то она, как правило, ожесточается в своем
стремлении устоять против чужой злой воли, в частности, направляя свою энергию
на какую-либо трудовую деятельность.
Догматическая образовательная среда формирует пассивную и зависимую
личность.
Показательно, что именно догматический тип образовательной среды оказался
наиболее распространенным в различных учебных заведениях самых разных стран и
эпох, включая и нынешнее время. Такой тип образовательной среды формирует
людей, заключенных в своеобразную психологическую тюрьму.
Среда безмятежного потребления: «Душевный покой, беззаботность, чувствительность, приветливость,
доброта, трезвости сколько надо, самосознание, какое добывается без труда. Нет
упорства ни в желании сохранить, продержаться, ни в стремлении достичь, найти.
Ребенок живет в атмосфере внутреннего благополучия и ленивой, консервативной
привычки, снисходительности к современным течениям, среди привлекательной
простоты.
Здесь он может быть всем, чем он хочет: сам – из книжек, бесед, встреч и
жизненных впечатлений – ткет себе основу мировоззрения, сам выбирает путь».
(Корчак, 1990, с.28)
Такая личность всегда довольна тем, что у нее есть и не способна к
напряжению и борьбе. Встречаясь с трудностями и препятствиями, такой человек
предпочитает самоустраниться от их разрешения, продолжая скрываться в своем
иллюзорном мире. Это свободная, но пассивная личность.
Безмятежный тип образовательной среды возникает там, где доброжелательное,
«душевное» отношение к детям не подкрепляется соответствующей
требовательностью; перед детьми не ставятся новые перспективы развития, не
стимулируется необходимое для развития творческое напряжение их духовных,
интеллектуальных и физических сил.
Среда внешнего лоска и карьеры: «Опять выступает упорство, но оно вызвано к жизни холодным расчетом, а не
духовными потребностями. Ибо нет здесь места для полноты содержания, есть одна
лукавая форма – искусная эксплуатация чужих ценностей, приукрашивание зияющей
пустоты. Лозунги, на которых можно заработать. Этикет, которому надо
покоряться. Не достоинства, а ловкая самореклама. Жизнь не как труд и отдых, а
вынюхивание и обхаживание. Ненасытное тщеславие, хищность, недовольство,
высокомерие и раболепие, зависть, злоба, злорадство. Здесь детей не любят и не
воспитывают, здесь их только оценивают, теряют на них или зарабатывают,
покупают и продают». (Корчак, 1990, с.29)
Формируются черты личности – фальшь и лицемерие – «искусная игра» и «точно
пригнанная маска», стремление к карьере за счет хитрости, подкупа, высоких
связей и т.п.
Это активная, но зависимая личность.
Идейная (творческая) среда: «Сила ее не в твердости духа, а в полете, порыве, движении. Здесь не
работаешь, а радостно веришь. Творишь сам, не дожидаясь. Нет повеления – есть
добрая воля. Нет догм – есть проблемы. Нет благоразумия – есть жар души,
энтузиазм. Сдерживающим началом здесь – отвращение к грязи, моральный эстетизм.
Бывает – здесь временами ненавидят, но никогда не презирают. Терпимость тут не
половинчатость убеждений, а уважение к человеческой мысли, радость, что
свободная мысль парит на разных уровнях и в разных направлениях – сталкиваясь,
снижая полет и вздымая – наполняет собой просторы. Отважный сам, ты жадно
ловишь отзвуки чужих молотов и с любопытством ждешь завтрашнего дня, его новых
восторгов, недоумений, знаний, заблуждений, борьбы, сомнений, утверждений и
отрицаний». (Корчак, 1990, с.28)
В творческой среде формируется личность, которая характеризуется
активностью освоения и преобразования окружающего мира, высокой самооценкой,
открытостью и свободой своих суждений и поступков.
Таким образом, творческая образовательная среда – единственная, которая
способна обеспечить личностное саморазвитие субъекта.